Gelo kadroyên PKKê yên Rojava dê karibin xwe ji Evdila Ocalan rizgar bikin?
Gelo Rojava bi qasî bedelê ku daye destkeft bi dest xistine? Bandora Evdila Ocalan û PKKê li ser Rojava çi bi xwe re anîye?
Rêwîtiya 14 salan a Rojavayê Kurdistanê, ku di sala 2011 an de dest pê kir, berdewam dike. Ji wê demê ve, Kurd, bi awayekî, ji bo Rojava seferber bûne. Kurdên ji her çar perçeyên Kurdistanê can û xwîna xwe feda kirine da ku Rojava, piştî Başûrê Kurdistanê, ji bo Kurdan bibe ronahî. Lê gelo van encaman encam dane? Ma em dikarin pratîka li Rojava wekî serketî bihesibînin? Gelo Kurdan bi qasî bedelê ku dane destkeft qezenc kirine? Ger ne wisa be, çi kelem bû?
Bersivdayîna van pirsan hem wijdan û hem jî rastgoyî hewce dike. Kurdan tenê li Efrîn 5 hezar şehîd dane. Bi tevahî, dê adil be ku mirov bibêje ku nêzîkî 15 hezar şervanên Kurd li Rojava jiyana xwe ji dest dane. Wekî din, 8-9 hezar sivîl hîn jî wekî winda têne nav nîşan kirin. Bi texmîna herî seranser, bedelên pir mezin hene lê gelo ma destkeftî li gorî van bedela ne?
Rola PKKê di ferqa di navbera bedel û qezencê de çi ye?
Belê, li Rojava destkeftî hene, lê windakirina can û wêraniyê ji destkeftiyan mezintir e. Valahiya fireh di navbera vê hevsengiya qezenc û zirarê de ji ber faktorên texmînî û hevsengiyên herêmî ye. Lê ya girîngtir, îhtîmala rêyek nû ji bo Rojava, ku piştî Bihara Erebî derket holê, ji hêla Ocalan û PKKê ve hate desteserkirin.
PKKe û Ocalan qebûl nekirin ku Rojava wekî hebûnek xweser hebe, ku li gorî berjewendiyên xwe tevdigere.
Dema ku pêvajo li Rojava dest pê kirî, hemî nîşan xuya bûn ku PKKe dê nikare li çiyayan şerê gerîla bimeşîne. Bi pêşkeftina dron û lazerên pêşketî, PKKe li Bakurê Kurdistanê dest bi têkçûnê kir. Pêvajoya siyasî xwe dubare dikir. Yanî, PKKe di bingeh de di rewşek xetimî de bû û ji bo dirêjkirina hebûna xwe li rêya digerîya. Di vê hawîrdora xetimî de, Bihara Erebî û Rojava ji bo PKKê bûn derfetê jiyanê.
PKKê hemî çavkaniyên xwe seferber kir da ku bi rêya Rojava pêşveçûnek çêbike. Û li Rojava, ku bi hemû hêza xwe ve girêdayî bû, qet dudilî nekir ku her sazî an kesekî ku rê li ber desthilatdariya wê digirt, ji holê rake. Hemû partiyên muxalefetê yên li Rojava ji holê rakirin û kesên xwedî nêrînên cuda hatin kuştin.
PKKe li Rojava pergaleke rêxistinî ya girîng ava kir. Kadroyên xwe yên bakur wekî qayûm wazîfedar kirin. Di navbera kadroyan û gelê Rojava de berê jî alozî hebû. Gel têk çû û desthilatdariya kadirên PKKê qebûl kir. Lêbelê, pevçûna di navbera kadroyên Rojava û yên li deverên din ên welêt de bi dawî nebû. Heta roja îro jî berdewam dike. Lê ji bo ku kadroyên Rojava xwe ji PKKê dûr nexin, PKKê kadroyên bakûrî li cihên girîng de erkdar kirin. Mînak, hemû danûstandinên darayî ji hêla kadroyên PKKê yên ji Bakurî ve têne birêvebirin.
Girêdana xurt a PKKê li ser sîstema Rojava ji pêwîstîya wê ya çarenûsa xwe bi Rojava ve girêdanê ye.
PKKê Rojava ji bo xwe rewa bike û sûd werbigire bi kar anî. Bi rêya Rojava li Ewropayê gelek derfetên dîplomatîk û darayî bi dest xist. Qendîlê demek bû ku bi Îran û li Rojava jî ji hêzên Rojavayî gelek çekên serdemane bi dest xistin. Her wiha ev derfet bikar anî da ku Rojava bi Îranê re li hev bike û rê li ber dijberiya Esed bigire, bi vî awayî cihê xwe di ajandeya herêmî ya Îranê de misoger bike.
Her çend ev rewş ji dûr ve wekî ku PKKê her kes bikar aniye û derfet afirandine xuya bike jî, lê rastî wiha nîne, ji ber helwesta sîstem û îdeolojî ya PKKê, ev destkeftiyên li Rojava weke dihat hêvîkirin ne ketin xizmeta neteweya Kurdistanê de. Berevajî vê, PKKê bi eqlîyeta “Bila biçûk be, bila ya min be” Rojava biçûk kir û nasnameya siyasî û îdarî ya Kurd a Rojava qels kir. Ger îro li Rojava şopên Kurdistanê hebin, ev rexmê PKKê çêbû ye. PKKê Rojava li gorî xetên “ekolojîk-rizgarîya cinsîyetê”yên Ocalan ava kir, ku Kurdayetî qels kir.
Bicîhanîna van hemû siyasetan bi awayekî sîstemî hişt ku Rojava nikaribe ji bo xwe siyasetê bike û li şûna wê li gorî berjewendiyên PKKê tevbigere.
Vejîna Îmraliyê ji aliyê Bahçelî ve û destpêkirina “pêvajoyê” ku çend meh berî hilweşandina rejîma Esed dest pê kir, bê guman bi siyaseta jorîn ve girêdayî ye. Bi kurtasî, dewleta Tirk karta Ocalan bikar anî da ku Rojava, ku bi rêya PKKê hatibû kedîkirin û nasnameya wê ya Kurd qels bûbû, bi tevahî ji holê rake.
Û niha, agahdariyên cidî û ne-pêşbînîkirî yên li pişt perdê hene ku nîşan didin ku Ocalan bi rêveberiya Rojava re civiyaye, name ji hev re şandine û heta bi rêveberiya Rojava re telekonferans jî li dar xistiye.
Di bernameya Pervîn Buldan a li ser Jin TV ya PKKê de, behsa gotina Ocalan a “Rojava xeta min a sor e” nehat kirin. Ev daxuyanî ji hêla pêşkêşvan ve hat kirin, ne ji hêla Pervîn Buldan ve. Berevajî vê, belgeyên me hene ku Ocalan Rojava wekî “Heşdî Şabî ya Îsraîlê” tawanbar dike.
Ocalan, ji Îlham Ehmed re dibêje ez Kurdî fam nakim bo min wergerin!
Di 2 ê Gulanê de, Ocalan bi komeke ku Sabrî Ok, Îlham Ehmed, Rezmî Qartal û Dilar Sîvas tê de amade bûn, telekonferansek li dar xist. (agahîyek balkêş bidim we, di dema hevdîtinê de, Ocalan, ji Îlham Ehmed re dibêje ez Kurdî fam nakim bo min wergerin Kurdî” Îlham Ehmed jê re got ku wan nameya wî wergirtiye.
Ocalan, di axaftina xwe de li gel Îlham Ehmed dibêje, “Di serdema nû de avakirina dewletê tune. Em ê yekîtîya demokratîk a Sûrîyê biparêzin… Sînorên derve û gumrik divê ji alîyê dewletê (Sûrîyê) ve bên kontrol kirin.” Wekî din, di beşek din a axaftina xwe de, ew li dijî daxwazên Rojava yên beşdarbûna di rêvebirina dewletê de derdikeve û dibêje, “Em ê li hember dewletê dewletperestîyê nekin. Tiştê ku we kiriye lihevkirinek bi Ehmet Şara re ye ku hûn dewletê bi hev re birêve bibin. Ev ne ew sîsteme ku ez behsa wê dikim.”
Di axaftina wî ya bi Îlham Ehmed re beşek balkêş jî heye. Ocalan dipirse “Gelo kesek li dijî Ocalan heye?”, Îlham Ehmed “nexêr Kes li dijî we nîne, lê guman li ser nêzîkatiya Ehmet Şara û Tirkiyeyê hene” Ocalan bi esasî bersiv dide, “Em piştgiriya yekîtiya Sûriyeyê dikin, em federalîzmê naxwazin, û Ehmet Şara dê min fêm bike.” Axaftina Ocalan bi esasî wekî gotina “Ez û dewleta Tirkiyeyê hem te û hem jî Ehmet Şara kontrol dikin” tê hesibandin. (Em ê van belgeyan di pêşerojê de biweşînin).
Gotinên Îlham Ehmed di vê telekonferansê de, nêrînên Ocalan ên li ser Rojava bi awayekî şermok red dike. Rojava niha di qonaxek krîtîk de ye û di pêvajoyek çarenûsî re derbas dibe. Eşkere ye ku Ocalan dixwaze Rojava di çarçoveyek “statuya heyî” de bi cih bike û bêyî ku nasnameya Kurd derkeve pêş û sînor werin gûhertin dê entegreyî dewleta Sûrîyê bike. Pirsa girîng li vir ev e, gelo kadroyên Rojava dê bikaribin xwe ji dorpêça Evdila Ocalan rizgar bikin an naa?
