Du wêneyên cuda, du hevpeymaniyên cuda, du armancên cuda, du stratejiyên cuda di heman rojê de

du_wêne

17 ê Çileyê dê rojek be ku di dîroka nêzîk a Kurdan de pir caran tê behs kirin. di 17ê Çileyê de, du civînên siyasî yên cuda li Kurdistanê pêk hatin. Van her du civînên cuda bi zelalî duryana ku siyaseta Kurd lê ye eşkere kirin. Ev her du civîn, ku di heman rojê de li heman erdnîgariyê hatin lidarxistin, di warê armanc, vîzyon û temsîliyetê de du xetên dijber temsîl dikin.

  1. Wêne: Wêneya Yekîtiya Neteweyî ya Kurd û Pêşeroja Kurdistanê

Wêneya yekem di 17ê Çileyê de li Hewlerê pêk hat. Li aliyekî maseyê şandeya Kurd hebû. Li çepê Serok Barzanî Serokwezîr Mesrûr Barzanî bû, û li rastê wî Fermandarê Giştî yê HSD ê General Mazlûm Abdî hebû. Serokê ENKSê Muhammed Ismaîl, û Ronahi Efrîn û Rohilat Efrîn ji şandeya Rojava jî li aliyê Kurd yê maseyê bûn. Serok Barzanî bi mîsyona hem mêvandar, hem navbeynkar û hem jî wek serokê mercîyê Kurd li ser maseyê rûnişt.

Kêşeyên hîzbî, vegotinên berê; her tişt li alîyekê hate danîn. Mijara nîqaşê pêşeroja Rojava, çarenûsa Kurdan di sedsala 21 an de bû. Ev civîn beyannameya îradeyê bû derbarê çarenûsa hevpar a erdnîgariya parçekirî ya Kurdan de, sembola berxwedana Kurdan li dijî tunekirinê neteweya Kurd.

Ne tenê Kurd, lê hem dost û hem jî dijminan çavên wan li ser vê civînê bûn. Barzanîyan hewl didan ku lîstika dijî-Kurd têk bibin. Dewleta Iraqê ji ber ku Hewlêr û kevneşopiya siyasî ya Barzanî di qonaxek wisa dîrokî ya krîtîk de berpirsiyariyê digirin ser xwe, nerehet bû. Dewleta Tirk jî ji

Serok Barzanî acizbûn ji ber ku wî planên bermahiyên DAIŞê têk dibir. Kurdan nedixwest sedsala 21an mîna sedsala 20an bijîn, û Barzanî pêşengiya vê hewildanê dikirin, ji ber vê yekê ew ji Barzanîyan aciz bûn, ji ber ku Kurd li hev diciviyan ew nerehet bûn.

Ji aliyekî din ve, li Silêmaniyê, wêneyek kesên ku ji Barzanîyan aciz jî hebû.

  1. Wêne: Lingên Hevpeymaniya Dij-Kurd û Wêneya Xiyanetê

Cihê wêneya duyem, ku di 17ê çileyê de hatiye kişandin, Silêmanî bû. Di wêneyê de du kes hebûn. Yê yekem serokê YNKê bi nakok Bafil Talabanî bû, û yê duyem Şasiwar Ebdulwahîd, serokê tevgera Nifşê Nû bû. Ev her du kes li hev civiyabûn da ku ragihînin ku wan peymanek çêkiriye ku nûnerên yekîti û îradeya neteweyî ya Kurd, ango Barzanîyan derveyî hikûmetê de bihêlin, li hev kiribûn.

Şasiwar Ebdulwahîd bi fermana Bafil Talabanî ji ber gendelî û pirsgirêkên darayî ev pênc mehe hatibû girtin. Şasiwar, ku xwedî faîlekî sûc ên tarî û berfireh bû, di girtîgehê de pir baş lê dihat xwedîkirin. Dema ku ew hate berdan, porê wî boyaxkirî bû û cilên wî pir paqij bûn. Şasiwar bi gelemperî kesayetek muxalefetê û rexnegirek YNKê bû. Lêbelê, ew berî hilbijartinên Cotmehê hate girtin, û partiya wî di hilbijartinê de windahiyek girîng a dengan dît. Wisa dixuye ku hemû faîlên têkildarî îstismara cinsî, şûştina pereyan û hwd. ji çavkaniyên nenas nîşanî Şasiwar Abdulwahid dane û hemû rexneyên xwe yên li ser YNK ê vekişandine û biryar dane ku di lîstika dijî-Hewlêrê ya Bafil Talabanî de roleke pêşeng bilîze.

Ji aliyê din ve, Bafil Talabanî kesek e ku ji bo desthilatdariya xwe hemû kadroyên kevin ên YNKê ji holê rakiriye û serê dijberên xwe jê kiriye.

Yanî, kesên di wêneya sicîla duyemîn de şopa neteweperestî, îradeya neteweyî, Kurdistanî û Kurdîtiyê nînin. Du kesayetên tarî, du kesayetiyên  mafyayî, ji bo parastina qadên xwe yên maddî û desthilatdariyê hatine cem hev. Wekî din, yên ku piştgiriyê didin vê hevpeymaniyê ew in ku dixwazin pêşî li xurtbûna desthilatdariya Kurdan a navenda wê li Hewlerê bigirin. Ji boy di wênê ye de bi rengekî veşart Îran, Îraq, Tirkiye u hamu nehezên Kurdan hebûn.

Ji ber vê yekê, roja Şemiyê, 17 çîleyê, Kurdan şahidiya du rastîyên di dîroka Kurdistanê de kirin. Li Hewlerê, di bin serokatiya Serok Barzanî de, wan helwesta neteweyî ya Kurd, yekîtiya Kurd û kombûna Kurdan ji bo mafê xwe yê xwerêveberiyê dîtin. Ango, wan berxwedan, hêvî û yekîtî dîtin. Li Silêmaniyê, wan rastîya xiyaneta dîrokî ya Kurdan dîtin, ya wan kesên ku ji bo berjewendîyên dewletên herêmî û yên xwe yên teng, firotina neteweya Kurd dît.