Ji Judenratbûnê ber bi Koordînatoriya Aştiyê ve: 50 Salên Ocalan

Suleyman Akkoyun

Evdila Ocalan û PKK ji 40 salan zêdetir e ku aktorên herî bi bandor û nakok ên di siyaseta Kurd de ne. Pêşniyara ku ji hêla serokê MHP’ê Dewlet Baxçelî ve di civîna koma xwe ya 5’ê Gulana 2026’an de hate kirin, ev rol gihandiye merhelayeke nû. Baxçelî bi eşkere pêşniyar kir ku di çarçoveya hilweşandina PKK’ê û pêvajoya “Tirkiyeya Bê Teror” de erka “Koordînatorê Pêvajoya Aştiyê û Siyasetîbûnê” bidin Ocalan. Ev pêşniyar xwedî wê hêzê ye ku pênaseya “Judenrat” a ku demek dirêj e tê nîqaşkirin, veguherîne mekanîzmayeke siyasî ya çalak.

Judenrat çi ye?

Di serdema Almanyaya Nazî de, Judenrat (konseya Cihûyan) li getoyên Cihûyan ên dagirkirî hatin damezrandin, ku bi fermî ji bo rêvebirina civakên xwe hatibûn erkdarkirin. Lêbelê, fonksiyona wan a sereke xizmetkirina desthilatdariya Nazî, bicîhanîna fermanan, destnîşankirina hêmanên berxwedanê û amadekirina lîsteyên dersînorkirinê bû. Her çend wan radigihand ku di bin soza “rizgarkirina” gelê xwe de tevdigerin jî, di dawiyê de ew beşdarî hilweşandina sîstematîk û teslîmbûna nîhaî bûn.

Rola Ocalan û PKK’ê ya di nav tevgera neteweyî ya Kurd de dişibe vê saziya Judenrata pir çalak. Ew wekî rêxistineke ku di bin navê “rêvebirina” berxwedana neteweyî de gelê Kurd kontrol kir, parçe kir, ji hêla îdeolojîk ve lawaz kir û di dawiyê de xizmeta berjewendiyên stratejîk ên dewleta Tirk kir, tê nirxandin. Ev teşbîh rexneyek e ku Ocalan bi xwe li hember rêberên dîrokî yên Kurd (Şêx Seîd, malbata Barzaniyan, hwd.) dikir. Tiştê îronî ew e ku, yê ku vê sûcdariyê li pêşengên Kurdan dike, di pratîkê de heman erka Judenratbûnê girtiye ser xwe.

Ji damezrandina PKK’ê di sala 1978’an de, Ocalan hem serokatiya îdeolojîk û hem jî ya rêxistinî ya tevgerê girtiye ser xwe. Wî daxwazên neteweyî yên berbiçav ên wekî serxwebûn, federasyon û xweseriyê bi têgehên nezelal ên wekî “konfederalîzma demokratîk” û “komara demokratîk” şêlo û lawaz kiriye.

PKK’ê bi hezaran rewşenbîr, muxalif û çekdarên Kurd bi înfazên navxweyî ji holê rakiriye.

PKK bi rêya rêxistinên girêdayî xwe (PYD, PJAK, PÇDK, hwd.) yên ku li çar parçeyan (Tirkiye, Iraq, Îran, Sûriye) hatine damezrandin, yekîtiya neteweyî ya Kurd ji hêla erdnîgarî û siyasî ve parçe kiriye.

Ji aliyekî ve, PKK’ê hişmendiya nasnameya Kurd û hilperîna girseyî zêde kiriye, lê ji aliyê din ve, ev enerjî veguherandiye muxalefeta kontrolkirî. Her çend bi berdewamî hinceta pêwîst ji bo domandina çerxa “têkoşîna li dijî terorê” bi dewletê re zindî dihêle jî, ciwanên Kurd hem di pevçûnan de û hem jî di înfazên navxweyî de hatin mezaxtin.

Bi vî awayî, hem tevgera neteweyî ya Kurd ji hundir ve têk biriye û hem jî zemîna polîtîkayên ewlehiyê yên demdirêj ji bo dewleta Tirkiyeyê amade kiriye. Ev rewş, wê teza ku dibêje PKK ne tevgereke Kurd e, lê belê tevgereke kontrolkirî û kirêgirtî ye, xurt dike.

Di Gulana 2026’an de, daxuyaniya Baxçelî ya bi navê “Heke valahiyek statûyê hebe, divê ev valahî bi awayekî were dagirtin ku sûdê bide Komara Tirkiyeyê û xizmeta serkeftina armanca Tirkiyeyeke bê teror bike. Ez pêşniyar cum ku ev yek wekî Koordînasyona Pêvajoya Aştiyê û Siyasetkirinê were binavkirin,” gaveke girîng e ber bi fermîkirina rola fiîlî ya Ocalan. Ev rêbaz, ku ji tevgera Apoî jî piştgirî werdigire, Ocalan dike “koordînatorê” pêvajoya bêçekkirin û hilweşandina PKK’ê, bêyî ku ew ji Îmraliyê derbikeve.

Ev rewş lihevhatineke zelal bi xalên girîng ên di kariyera siyasî ya dirêj a Ocalan de nîşan dide û xalên şikandinê radixe ber çavan:

a) Serbestberdana ji Mamakê piştî Qizildereyê di sala 1972’an de: Serbestberdana wî ji Zindana Mamakê, ku ew ji ber belavkirina belavokan hatibû girtin, piştî girtina 6-7 mehan, yek ji xalên krîtîk ên pêşîn e ku îdiayên têkiliyên destpêkê yên Ocalan ên bi dewletê re xurt dike.

b) Bingeha wî ya demdirêj li Sûriyeyê di salên 1980’an de: Di dema rejîma Hafiz Esed de li Geliyê Bekaa û Şamê stargeha wî ya ewle û meşandina xebatên wî. Îdiayên bihêz ên ku di vê heyamê de têkiliyên wî yên cûrbecûr bi derdorên îstîxbarata Tirk û Sûriyeyê re hebûn, nîşan didin ku tevgera wî bi piştgiriya derve ve hatiye avakirin.

c) Veguherîna îdeolojîk ku têkoşîna çekdarî bir “siyasîbûnê”: Di dawiya salên 1990’an û destpêka salên 2000’an de, PKK’ê stratejiya xwe ya bingehîn nerm kir, ji “serxwebûn” û “şoreşa çekdarî” ber bi têgehên nezelaltir ên wekî “konfederalîzma demokratîk” û “komara demokratîk” ve guherand. Ev guhertin wekî jinavbirina daxwazên neteweyî yên radîkal tê şîrovekirin.

d) Tawanbarkirinên dawî yên wekî “Judenrat”: Ocalan, nexasim Şêx Seîd, Barzanî û lîderên din ên dîrokî yên Kurd bi “Judenrat”bûnê, yanî bi îhanetkirina li tevgera neteweyî û lihevhatina bi hêzên emperyalîst/dewletê re gelek caran rexne kirine. Li hemberî vê yekê, cihê balkêşandinê ye ku wî pozîsyona xwe ya kirdarî wekî “aktorê pêvajoya aştiyê ya bi koordînasyona dewletê re” pênase kiriye. Ev ironiya di gotarên Ocalan de, rola wî ya dîrokî bi awayekî eşkere radixe ber çavan.

Encam

Bi pêşniyara Baxçelî, rola nêzîkî 50 salan a Ocalan wekî “kesayetekî muxalefeta kontrolkirî” li ber bidestxistina statuyeke fermî ye. Ger pêşniyar were qebûlkirin, rêberê damezrîner ê PKK’ê dê wekî “koordînatorê aştiyê” yê fermî yê dewletê were binavkirin. Ev dê bibe yek ji rûpelên herî îronîk di dîroka siyaseta Tirk û Kurd de.

Aştiyeke rastîn û mayînde tenê bi nîqaşeke vekirî, wêrek û rexnegir û derbasbûna rolên dîrokî yên nakok, ango parastina serokatiya tevgereke neteweyî di nav têkiliyeke “muxalefeta kontrolkirî” de bi dewletê re, dikare were bidestxistin.

Yan berevajî vê yekê, formula “Koordînator Ocalan” metirsiya radestkirina îradeya neteweyî ya Kurd a bi awayekî daîmî di bin kontrola siyasî, ewlehî û stratejîk a demdirêj a dewleta Tirkiyeyê de diafirîne. Ev dikare daxwazên pêşerojê û kapasîteya biryardana xweser a siyaseta Kurd bi gelemperî bi girîngî sînordar bike û wê wekî aktorekî serbixwe asteng bike.